El cuerpo habla - la Elisabeth von R. de Freud

Freud tuvo una paciente que sufría de dolores en las piernas y caminaba mal. Estamos hablando del caso de Elisabeth von R. - os dejo el link del estudio a la izquierda, en la columna de los vínculos, por si os interesa el tema.

Freud estudió medicina, pero no encontró ninguna causa física del malestar de su paciente. Aparte, un colega de trabajo suyo le había "pasado" la paciente, a la cual habían etiquetado "histérica" (como a muchas mujeres de la época que sufrían crisis de rebelión a la autoridad masculina, que fuera la del padre o la del esposo). Resulta que, ahondando en su pasado, en sus recuerdos (básicamente ése es el método psicoanalítico : interpretar, a través del lenguaje, el pasado del individuo porque se cree que ahí está la clave), Freud encontró que la mujer tenía un deseo frustrado que le estaba marcando mucho. Su hermana había muerto y, al enamorarse de su cuñado y quedar el terreno "libre", se culpabilizó de tan sólo pensar en la posibilidad de ocupar el lugar de su difunta hermana. Si vamos más allá de lo correcto o incorrecto, conectamos directamente con las tésis del Malestar en la cultura, que ya vimos hace unas semanas. Me explico : el cuñado ya no es cuñado si la hermana muere, y la especie de prohibición cultural (¡y cristiana!) de "no amarás al esposo de tu prójima" (y ¡menos si la prójima se trata de tu hermana!) parece caerse por su propio peso, ya que el ex-cuñado no es esposo de nadie. Probablemente el amor que sentía la señorita Elisabeth estaba ahí ya antes de la muerte de su hermana, y el deseo estaba totalmente soterrado en el inconsciente. Pero al morir la hermana, cae un velo, una barrera, aunque sigue la presión del superyó. Parece que hay normas culturales, necesarias para el funcionamiento de la sociedad, que van en contra de lo que quiere el yo, y el ello (sede primaria del individuo donde rigen los deseos inconscientes); entra entonces en juego el sentimiento de culpabilidad que ya conocemos (os remito a la entrada del sábado 5/04 "Vuelta a Freud").

La paciente no es capaz de formular aún su malestar, en su lugar habla su cuerpo, paralizándose parcialmente. ¿Cómo explicaría Descartes ésto, si el cuerpo y la mente son dos áereas que conviven pero funcionan separadamente? ¿Pensáis vosotros que están conectados? ¿Pensáis que hay enfermedades psicosomáticas? Pensemos en el fenómeno del embarazo psicológico (mujeres que desean un niño y presentan síntomas del embarazo, sin tenerlo).

Nietzsche habla de los hombres enfermos y decadentes, y no precisamente en un sentido figurado. Para él, la razón es la razón del cuerpo, la razón vital. Los hombres resentidos, culpables, o que se sienten como tal, presentan síntomas fisiológicos decadentes. El Superhombre nietzscheano integrará en su vida tanto el placer como el dolor - ya que el dolor forma parte de la vida -, pero en todo caso será un hombre vivo, que goza de buena salud, activo, creativo, un hombre de "pies ligeros", que baila.